Sau tự điển từ bỏ ngữ nam bộ; Ấn tượng văn hóa vùng đồng bằng Nam bộ; văn vẻ miền sông nước phái mạnh bộ; Đặc trưng văn hóa Nam cỗ qua phương ngữ; Tiếng sử dụng Gòn... TS Huỳnh Công Tín cho ra mắt tiếp Chuyện chữ nghĩa (NXB văn hóa - Văn nghệ, mon 7.2014), dày 189 trang, giá bán 45.000 đồng.
Bạn đang xem: Mặc cò là gì
 |
 |
Sách tất cả 131 nội dung bài viết ngắn, như các câu chuyện nhỏ, giải thích 131 từ ngữ đời thường đính thêm với cuộc sống, ngơi nghỉ của tín đồ dân nam bộ. Tác giả chọn gần như phương ngữ Nam cỗ phổ biến, hiện ra trong thừa trình cha ông ta tách miền Bắc, miền trung đi mở khu đất phương nam giới từ hơn 300 năm trước.
Tỉ như từ Áo chim cò, người sáng tác giải thích: “Áo chim cò vào phương ngữ Nam cỗ chỉ các trường vừa lòng sau: 1. áo mặc gồm hình chim cò in trên nền vải; 2. áo hiện đang có nhiều hoa văn, đường vẽ in trên nền vải; 3. áo hiện có nhiều màu sắc rực rỡ, lòe loẹt”. Và: “Hiện tượng mặc áo chim cò không đến mức nên bị phê phán, dù lộ diện ở đâu. Tuy nhiên, nói bạn mặc áo chim cò là có ngụ ý chê “quê mùa, dân ruộng vườn”,“không biết thời trang”; với những người lớn tuổi mặc áo chim cò còn bị chê là chưa phù hợp tuổi tác”.
Hay với từ bỏ Ăn cơm hớt sinh hoạt nghĩa bóng gồm ý nói “người cấp tốc nhẩu trả lời, nói thay cho người khác hay giành nói trước một điều gì tín đồ khác định nói”. Tác mang dẫn một lời nói đời thường làm cho thí dụ: “Ai tất cả hỏi mi đâu mà mày tài khôn trả lời. Đồ ăn cơm hớt!”. Nghĩa khác: “Quán ngữ nạp năng lượng cơm hớt còn hàm nghĩa “giành phần trước, chiếm phần phần của bạn khác”, khi 1 người không tới phiên được trao hoặc không tồn tại tiêu chuẩn nhưng vẫn tranh đem mất phần của người khác”.
Xem thêm: Stt Chúc Crush Ngủ Ngon Hay, Lời Chúc Ngủ Ngon Cho Crush, Bạn Trai, Bạn Gái
Ta vẫn thường xuyên nghe hoặc đọc nhiều từ Nam cỗ khác như Anh Hai, bố Tàu, bố rọi, Bắt địa, Búng, Bưng, cầu khỉ, Chành, Chém vè, tất cả giang, Dậm cá, Dân cậu, Dân đùa miệt vườn, Dân mặt hàng xáo, Dân thương hồ, Dân tứ chiếng, Đá cá lăn dưa, Khỉ dọc, loạn cào cào, Miệt dưới, Miệt trên, Mùa len trâu, thổi nấu cù lao, Tắc con trai hảng, Tân cổ giao duyên, Thị thiềng, Trất, Xà neng… vào cuốn sách này, mỗi từ như vậy thường được cắt nghĩa từ ngữ, đem thí dụ thực tế, rồi “chốt” lại mang lại dễ hiểu. Tỉ như từ Tắc phái mạnh hảng được chốt lại như vầy: “Như vậy tắc đấng mày râu hảng là con rạch đi tắt, nhưng lại sở hữu hình dạng chia hai, hệt như người đứng dạng nhị chân ra, mà lại dân Nam cỗ quen điện thoại tư vấn là “đứng nam giới hảng”. Lâu dần lối đi tắt quý ông hảng trở thành địa điểm Tắc nam giới Hảng”.
Là fan gắn bó tha thiết với say mê search hiểu, phổ cập văn hóa nam giới bộ, TS Huỳnh Công Tín đã giải thích thêm về sự thành lập và hoạt động của cuốn sách này: “Qua các mục “chuyện” này, độc giả sẽ tưởng tượng được tính đặc điểm của vùng khu đất phương phái mạnh - một vùng khu đất sông nước, nông nghiệp, biết tận dụng những cái thiên nhiên ban khuyến mãi ngay với sự nạm gắng cần cù của đôi tay lao động và đầu óc thực tế mà tạo ra một vùng đất không chỉ có lúa, cá, trái cây, lại còn có cả nếp sống “Văn minh miệt vườn”, với đa số tao lũ văn chương và đông đảo danh nhân khoa học, văn hóa không làm cho hổ danh khu đất “Chín Rồng”. Đó còn là lối tư duy và phương pháp thể hiện ngữ điệu mang “tính riêng”, thiên hẳn về lối tứ duy hình ảnh, gắn liền với thực tế môi trường, mang một tâm lý “thủ thường”, chú ý hiệu quả quá trình hơn gần như phát kiến viễn vông”.
Huỳnh Kim
