Diễn bọn văn hóa văn hóa thẩm mỹ và nghệ thuật tin tức tư liệu thông tin chế tạo đời sống văn hóa truyền thống trái đất nghệ thuật
Chiến tranh luôn luôn là đề bài được các nhà điện hình ảnh trên thế giới khai thác từ khá nhiều góc độ không giống nhau. Trận chiến tranh xâm lược nước ta của Mỹ kéo dãn dài suốt hơn 20 năm và kết thúc với đại thắng mùa xuân năm 1975 của quần chúng ta, lưu lại lịch sử đất nước ta qua một trang mới. Hollywood đã cấp dưỡng một loạt phim về chiến tranh việt nam sau khi trận đánh chấm dứt. Ví như trong quy trình trước, các tập phim ít ỏi về trận chiến tranh vn mang ý nghĩa tuyên truyền cùng phóng đại nhiều hơn nữa (ít kể đến thực tiễn cuộc chiến cũng giống như hệ lụy của nó) sau 1975 hàng loạt phim phân phối về đề tài việt nam phản ánh một cách chân thật hơn trận chiến tranh tàn khốc này.
Bạn đang xem: Phim tiếng súng nổ bên bờ sông mông
Không ít tập phim Hollywood được những đề cử và những giải Oscar của Viện Hàn lâm nghệ thuật và thẩm mỹ Mỹ: Người săn hươu (Deer Hunter) của đạo diễn Cimino, Trở về (Coming home) của đạo diễn Hal Ashby, Trung đội (Platoon), Sinh ngày mùng 4 tháng 7 (Born on the Fourth of July) của đạo diễn Oliver Stone... Mặc dù nhiên, vào thời điểm năm 1979 lúc đạo diễn nổi tiếng Francis Ford Coppola trình làng bộ phim truyện mới tuyệt nhất của ông, Giờ là tận thế (Apocalypse Now) thì “bỗng nhiên việt nam trở yêu cầu thời thượng” (1).
Giờ là tận thế là tập phim có cốt truyện trên cuốn đái thuyết Trái tim khuất tất (Heart of Darkness), ở trong nhà văn Joseph Conrad người gốc ba Lan - Anh. đái thuyết kể về chuyến cảm giác của thuyền trưởng Charles Marlow bên trên sông CôngGô trong thời kỳ chủ nghĩa đế quốc đánh chiếm châu Phi. Marlow ngược sông search kiếm nhân trang bị Kurtz, một kẻ buôn ngà voi quý hiếm và là người ý muốn đưa văn minh tới châu Phi, khai sáng mang lại người phiên bản địa. Kurtz đã thua thảm và vạc điên. Cuốn tiểu thuyết cho biết thêm ranh giới mỏng dính manh một trong những người cao nhã và hồ hết kẻ hoang dã.
Lấy cảm hứng từ cuốn tè thuyết của Conrad, đạo diễn Coppola xây dựng cỗ phim Giờ là tận thế với fonts nền là trận đánh tranh Việt Nam, kể lại mẩu chuyện về đại úy Willar được CIA giao trọng trách tới giết thịt đại tá Walter Kurtz ở trong lực lượng đặc biệt của Mỹ. Kẻ bị kết tội sẽ thủ tiêu tứ điệp viên nhị mặt người việt nam của CIA, kẻ từ vứt quân nhóm và cấu hình thiết lập quân đội riêng, biến đổi chúa trời của cục lạc thổ dân. Câu chuyện diễn ra trên suốt chặng đường đại úy Willar trên con tàu tuần tra của hải quân Mỹ, ngược loại sông tìm làm thịt Kurtz. Vào cuộc dò ra này, Willar đã làm nghiệm hầu như khía cạnh khác nhau của cuộc chiến, hiểu được sự rồ dại phi lý của nó. Anh xong nhiệm vụ, giết bị tiêu diệt Kurtz với quay trở về.
Mặc dù có diễn biến và lối dẫn chuyện tương ứng với những phim bom tấn của Hollywood: bác ái vật chủ yếu (đại úy Willar), có phương châm của nhân vật chính (đi tìm giết đại tá Kurtz) với có xong xuôi (đại tá Kurtz bị nhân vật bao gồm giết chết), cả tập phim giống với một trình diễn kinh hoàng siêu thực về cuộc chiến tranh việt nam theo ý kiến người Mỹ: bom đạn, bị tiêu diệt chóc, diệt diệt, điên loạn... Chính những nhà phê bình điện hình ảnh Mỹ cũng đề xuất thốt lên rằng: “Hai phần ba đoạn đầu thì hay, xứng đáng khen nhưng 1 phần ba đoạn cuối thì đáng buồn là một đống lếu láo độn mù mịt với “nhiều người theo dõi lúng túng bấn vì chẳng hiểu bộ phim nói gì” (2).
Trên thực tế, bộ phim truyện đã phần nào phản chiếu sự thực về hầu hết gì mà quân nhân Mỹ đã làm cho ở Việt Nam: giết chóc, bắn phá, tàn sát... Ta thấy hầu như cảnh xác chết người việt nam đầy trên đường làng trong một trận càn của lính Mỹ với tên lãnh đạo cầm bộ bài xích đi rải lên từng mẫu xác để nói cho mọi bạn biết hắn đã ở đó. Rồi cảnh một ngôi làng thanh bình khác vào buổi sớm với lớp học tập đầy trẻ nhỏ, những người dân đang chuẩn bị các bước hằng ngày sinh sống sân kho bỗng dưng chốc, trở thành mục tiêu săn xua của súng đạn lúc một dàn trực thăng điên loạn xả súng ở khắp nơi, xua theo từng bạn bắn giết. Thành tựu cháy, cầu sập, xác bị tiêu diệt khắp nơi... Rồi hàng loạt máy cất cánh ném bom theo lệnh mang đến rải bom Napal xuyên suốt dọc cánh rừng ven làng với giọng tên chỉ đạo trên nền quang cảnh lửa Napal cháy rừng rực phía sau hào hứng nói : “Tôi siêu thích mùi hương của Napal. Hương thơm của chiến thắng”. Ta cũng tận mắt chứng kiến cảnh gần như tên lính lục thẩm tra một chiến thuyền của dân hay trên sông, hốt hoảng bắn chết tất cả mọi tín đồ trên chiến thuyền chỉ bởi nghĩ bao gồm ai đó núp mặt trong… tuy thế hóa ra đó là một chú chó nhỏ. Cuối cùng, để sở hữu thời gian sớm liên tục hành trình, đại úy Willard đã sử dụng súng phun chết cô bé bị yêu quý nặng. Sinh linh của người việt nam trong phim thật mỏng tanh manh, bèo bọt làm bạn ta nhận ra sự giả dối của dòng gọi là dân chủ, từ do, sự phi nghĩa của cuộc chiến do Mỹ khiến ra. Nó còn được nhấn mạnh vấn đề trong lời nhưng đại úy Willard thốt ra sau đó: “Chúng ta giảm đôi bạn họ bằng một tràng đái liên và sau đó lại băng bó cấp cứu họ. Đó là sự việc lừa dối cùng càng phát hiện ra họ, tôi càng đáng ghét sự lừa dối”.
Bên cạnh đó, bộ phim truyền hình cũng trình diện nỗi hại hãi, sự đau đớn thể xác với tinh thần, sự điên khùng, nỗi vô vọng của mọi người lính Mỹ trước tương đối lạnh tử thần thấp thỏm khắp mọi nơi trên khu đất Việt... Phim miêu tả rất chân thật những gì tự thân họ đã nếm trải từng ngày, từng phút, từng giây của cuộc chiến: trường đoản cú cảnh thứ nhất của nhân vật chủ yếu - mơ hay mộng đè màng phân biệt anh ta đang ở tp sài thành và đấm tay vào gương bê bết máu, nửa tỉnh, nửa mê lúc có người đến giao nhiệm vụ; rồi cho màn lướt sóng ven bờ biển khi sản phẩm bay điên cuồng bắn thịt thường dân, những cô gái Mỹ cho nhảy nhót mua vui cho quân nhân Mỹ và vứt chạy lúc đám bộ đội cuồng nhiệt độ đổ xô lên sảnh khấu; cảnh khu vực trại bẩn thỉu, hoang tàn, không người chỉ huy; nỗi sợ hãi hãi bất kể cái gì của rừng rậm hai bên sông chỗ trú ẩn của các loại kẻ thù: thú dữ, tên bắn, lao đâm, đạn lạc... Một anh lính da đen trẻ tuổi (đi cùng nhỏ tàu tuần tra với nhân thứ chính) bị bắn chết khi đã nghe tin công ty qua cuốn băng người bà mẹ gửi. Người thì đã khuất nhưng lời người bà mẹ Mỹ da màu hi vọng con trở về cùng lấy vợ sinh nhỏ đẻ cái vẫn cứ vang vang trên chiếc sông vắng lặng... Mọi người chết theo cách không giống nhau nhưng fan xem rất có thể thấy được sinh mạng những người dân lính Mỹ tại đây cũng mỏng dính manh và bọt bèo không kém... Hiện tại thực trận chiến trong phim cho biết thêm chiến tranh là sự việc tàn khốc, cuộc chiến tranh như cơn sốt hủy diệt hầu như thứ mà lại nó quét qua không thải trừ một ai.
Tuy nhiên, đúng như nhiều nhà phê bình đã nhận xét, đạo diễn Coppola vẫn đưa không ít những nhân tố hoang con đường vào bộ phim. Trận đánh lên màn hình ảnh trở thành màn trình diễn hầm hố của chiến tranh với mọi góc cạnh của nó. Bộ phim truyện trở buộc phải lan man, phức tạp, cạnh tranh hiểu, nửa hư, nửa thực với tương đối nhiều ẩn ý bên phía trong làm người xem trở nên hoang mang và sợ hãi và lúng túng. Bộ phim truyền hình là mớ lếu độn những thể loại: cảm thấy mạo hiểm, hành động, khiếp dị, lịch sử...
Xem thêm: 2 Cách Làm Trà Sữa Kem Phô Mai Là Gì ? Tác Dụng Của Cream Cheese
Ngay từ phần đa cảnh đầu tiên ta đã thấy nhân vật chính là đại úy Willard trong triệu chứng nửa tỉnh nửa mê, đầu lộn ngược. Anh ta thừa nhận ra dường như mình đang ở dùng Gòn, bởi vì anh ta ngỡ mình vẫn đang trong rừng rậm. Anh ta đấm vỡ lẽ gương và bị ra máu rồi rước tay bôi máu lên mặt. Anh ta cứ u u mê mê như vậy cho tới khi những người dân đến dẫn anh ta đi gặp mặt cấp trên, yêu cầu xả nước giá lên đầu mang đến anh ta tỉnh lại. Willard đang sống cùng ác mộng. Đó cũng là rất nhiều cơn ác mộng mà hình như mỗi fan lính Mỹ trở lại từ việt nam đều có thể gặp. đầy đủ màn trình diễn tiếp theo của phim từ từ đưa bạn xem đi từ bỏ cơn ác mộng này qua cơn ác mộng khác với muôn hình vạn trạng của nỗi tởm hoàng, nỗi sợ, sự điên khùng, tàn bạo, làm thịt chóc, vô vàn kiểu chết... Người theo dõi đi theo lời dẫn chuyện của nhân đồ chính, trải qua hết vụ việc này đến vụ việc khác trên hành trình của đại úy Willard đi tìm kiếm giết Kurtz. Fan xem hoàn toàn có thể nhận ra từ khung cảnh tràn ngập màu sắc, ánh sáng con thuyền ngược loại sông càng đi càng ẩn sâu vào vùng buổi tối tăm, với cái chết rình rập từng bước đi và những người trên thuyền cứ nuốm nhau từng fan từng fan ra đi.
Dĩ nhiên là thực tiễn không bao giờ có cảnh dàn trực thăng đi càn lại như đi hội ngơi nghỉ bờ biển, với những phi công trời tối tràn trên bãi biển ăn uống, cười đùa, đàn hát, rồi cảnh lính Mỹ trượt ván khi bom rơi đạn vãi xung quanh. Ngôi trường đoạn vui vẻ lướt ván giữa ngọn lửa chiến tranh làm cho sự tương phản đối lập là bằng chứng cho biết cuộc chiến tranh vn của Mỹ đã biểu hiện những khía cạnh u tối nhất của bạn dạng thể bé người. Nhân vật dụng đại tá Kilgore không thể thấy hứng thú với chuyện bắn giết mà đi tìm trò vui. Những hành vi quái đản, sự phấn khích quá độ của ông ta trên mặt trận là ví dụ tuyệt đối về sự biến tấu nhân cách của những người quân nhân Mỹ, xóa nhòa hình tượng anh hùng của lính Mỹ vào các bộ phim chiến tranh trước đó (3).
Dường như cung cách thách thức cái chết của nhân thứ khôi hài là đại tá Kilgore - lãnh đạo sư đoàn kỵ binh bay số 9 - làm người xem nhận ra ông ta không sợ chết, vị ông ta thấu hiểu ở vị trí đây sinh mạng con người trọn vẹn đã trực thuộc về thần chết, đã nằm tại vị trí cửa tử, sinh tồn mới là vấn đề kỳ diệu. Đây đó là địa ngục. Ông ta đang chơi trò cá độ với tử thần. Biện pháp ông ta thể hiện phiên bản thân giữa cảnh quan bom đạn, nổ và cháy làm ta gợi ghi nhớ về nhân vật bộ phim truyện Người săn hươu (Deer Hunter) nghịch trò Rulet kiểu dáng Nga (quay thiên nhiên ổ đạn rồi chĩa súng vào đầu anh bắn, gồm đạn thì chết, không đạn thì sống).
Một nhân tố hoang đường khác được dàn dựng rất cần lao là cảnh hàng trăm máy cất cánh lên thẳng diễu hành đến nơi cần diệt trừ bay trên nền bạn dạng nhạc bi lụy Khúc tử thần khét tiếng của Wagner hoàn toàn biến vụ càn vào làng biến buổi trình diễn hoành tráng của technology chiến tranh hiện nay đại, hướng khán giả vào hình hình ảnh sắc color rực rỡ, chuyển động máy quay đa dạng. Cảnh này như là với màn ca ngợi cuộc chiến nhiều hơn, tạo nên những hình hình ảnh đau thương, bị tiêu diệt chóc phía dưới bị lu mờ. Nó cũng mang một ẩn ý: bộ máy chết chóc tân tiến (phi đội máy bay lên thẳng với hàng chục lính tay nhăm nhăm súng máy) đang lừ lừ tiến đến bắn phá như điên, ko chừa một ai nên có lẽ rằng các vị thần Valkies của thần thoại Bắc Âu cũng cạnh tranh mà kịp lựa chọn binh lực nào buộc phải chết, chiến binh nào được tha bên trên cái chiến trường hỗn loạn, điên cuồng này? không có gì ngạc nhiên khi có những nhà phê bình cho rằng Giờ là tận thế mang ý nghĩa hai mặt: vừa chống, vừa ủng hộ chiến tranh (4).
Những cảnh tiếp theo của tập phim trên hành trình dài đại úy Willard đi tìm kiếm kiếm đại tá Kurtz cũng không thua kém phần kỳ quái. Tác giả đặt màn diễn của các thiếu nữ nhảy Mỹ ngơi nghỉ sân khấu của một doanh trại quân nhân Mỹ bao gồm hàng rào dây thép gai ngăn những người dân Việt đứng xem bên ngoài. Minh bạch việc các nghệ sĩ Mỹ đến thăm và màn biểu diễn cho lính Mỹ ở miền nam bộ Việt phái mạnh là chuyện có thật, nhưng cảnh quan mà đạo diễn dựng vào phim lại khiến cho người xem phân biệt sự biệt lập rõ ràng thân hai cố kỉnh giới, hai xã hội và từ bỏ hỏi chưa chắc chắn thế giới nào mới đáng nhằm sống: cái quả đât của những người dân lính Mỹ xa bên khao khát dục vọng đang bị kích mê say và cuồng loạn đuổi theo các chị em đang hoảng loạn bỏ chạy; hay trái đất hiền hòa, lặng lẽ, đơn giản dễ dàng phía mặt kia… số đông thứ đương nhiên được dàn dựng quá lên. Tiếp theo là cảnh các nàng đó phân phối thân mang hai thùng dầu tại một doanh trại chảy hoang, rệu rão, ngập gần như bùn lầy, không có chỉ huy, cho biết thêm sự sa giảm tinh thần, sự bàng quan, cách để ý đến sống được ngày nào hay ngày đấy của lính Mỹ trên mặt trận Việt. Thế giới xung quanh bé tàu của đại úy Willard ngày dần trở cần tăm tối, mông muội. Nó hình như mô tả hành trình trận chiến tranh Việt Nam đối với nước Mỹ: càng leo thang càng lâm vào tình thế vũng lầy ko lối thoát… Đạo diễn cũng đưa vào phim một ngôi trường đoạn đại úy Willard kẹ vào đồn điền người Pháp nằm sát dòng sông nhưng anh ta đã ngược chiếc chỉ để nhân vật nhà đồn điền nói đến việc Mỹ đã không rút kinh nghiệm tay nghề từ những sai trái của Pháp làm việc Đông Dương. Loại đồn điền tồn tại hàng nghìn năm này vốn là những sự kiện gồm thật trong lịch sử vẻ vang thuộc địa của Việt Nam, được đạo diễn sử dụng như thủ thuật để phản bội ánh quan tâm đến của bản thân về cuộc chiến tranh Việt Nam.
Cuối cùng, vùng đất cơ mà đại tá Kurtz làm chủ cũng chỉ ra trước mắt khán giả. Ta thấy nhân đồ gia dụng Kurtz từ bỏ trong láng tối từ từ hiện ra. Ta nhận ra sự tàn bạo, điên khùng của ông ta qua đầy đủ khung cảnh gợi ghi nhớ đến những bức tranh cực kỳ thực: xác bị tiêu diệt ở lẫn cùng với người, đầu người đặt tại mọi nơi, người đi lờ phờ như xác sống, bùn lầy, về tối tăm, bẩn thỉu... Tuy nhiên, ông ta lại được những người thổ dân tôn cúng như vị thánh. Nhân vật dụng Kurtz của Coppola cần thiết giống với những người thường. Qua phần đa gì ông ta làm, rất có thể thấy đây là một con người đã vạc điên, tàn bạo tới mức cực nhọc chấp nhận. Nhưng số đông lời ông ta nói, dường như chưa đầy đủ tàn bạo, chưa đủ quyết tâm như Việt cộng? Đây đó là sự hoang con đường nhất của bộ phim. Câu chuyện Kurtz nhắc về việc, những trẻ nhỏ được lính Mỹ tiêm vắc xin phòng bại liệt… cụ thể là chuyện hoang mặt đường nhất. Gibert Aidar trong bài bác phê bình về bộ phim đã yêu cầu nhận xét rằng: “Cách đơm đặt để tạo nên kịch tính tốt tiền đó thật xứng đáng thất vọng”(5). Cùng cách giải thích sự thua của Mỹ trong trận chiến tranh việt nam của tập phim quả là hoang đường, vì nó đặt tín đồ Mỹ (qua khẩu ca của Kurtz) vào địa điểm người giỏi hơn bởi không thể giết tín đồ theo bạn dạng năng không suy tính, không lý do, không phán xét (6) như fan Việt. Dường như đạo diễn Coppola đã rất lo ngại trong giải pháp xử lý cái kết bộ phim. Một mặt, tác giả né tránh những gì liên quan đến nguyên nhân chính trị lúc Mỹ can thiệp vào Việt Nam, bỏ qua những sự kiện lịch sử vẻ vang của cuộc chiến. Khía cạnh khác, bộ phim truyền hình đã mô tả đối thủ là các nhân đồ gia dụng câm lặng, vô hình, không tồn tại diện mạo rõ ràng. Cũng chính vì thế, bộ phim truyền hình đã không phản chiếu sự thực về cuộc chiến tranh Việt Nam. Tác giả chỉ rước nó có tác dụng nền cho phát minh nghệ thuật của mình. Phê phán tính lưỡng đề (vừa chống, vừa cỗ vũ chiến tranh) trong cách thể hiện chiến tranh việt nam của tập phim Giờ là tận thế, tác giả Tomasulo đã nhận được xét một cách vui nhộn rằng: rất có thể giả dụ rằng nếu quốc gia mỹ tạo ra trận chiến tranh với sự say mê của đại tá Kilgore, với sự lạnh nhạt của đại úy Willard và sự trung thực hung tàn của đại tá Kurt quốc gia mỹ sẽ chiến thắng”? (7)
Mặc dù người sáng tác không nói đến lý do và lý do cơ phiên bản vì sao Mỹ lại can thiệp vào Việt Nam, đem con em mình của chúng ta nướng vào lò lửa trận đánh kéo nhiều năm suốt trăng tròn năm, gây từng nào đau thương bị tiêu diệt chóc cho những người Việt, tương tự như đưa quá nhiều yếu tố hoang đường, siêu thực, gây sốc vào bộ phim, tuy vậy Giờ là tận thế sẽ “mang đến những trải nghiệm về nỗi ghê hoàng, sự điên loạn, sự nhục cảm, tính nhị mặt của vụ việc đạo đức của trận chiến tranh Việt Nam”(8) do fan Mỹ khiến ra... để tín đồ xem chiêm nghiệm.
_______________
1. Eusebio V.Llácer & Esther Enjuto, Coping Strategies: Three Decades of Vietnam War in Hollywood (Chiến lược phong cách mẫu: tía thập kỷ phim chiến tranh nước ta của Hollywood),T.4
2. Baran Danış, Apocalypse Now- Pro-war sentiments in “Anti - War Film (Giờ là tận thế, những hàm ý ủng hộ chiến tranh trong một bộ phim truyền hình mang màu sắc phản chiến), Luận văn thạc sĩ 2007 Khoa media và kiến thiết , Đại học tập Mỹ thuật, trường tổng phù hợp Bilkent (Thổ Nhĩ Kỳ)
3. Shao Bing-qing, Liu Xiao, The Vietnam War in the New Century: The Evolution of Apocalypse Now Redux (2001) in Narrative Perspective (Chiến tranh vn trong chũm kỷ mới : Sự biến đổi lối dẫn chuyện của phim của Giờ là tận thế phiên bản bổ sung (2001)), National University of Defense Technology, Changsha, trung quốc Journal of Literature và Art Studies, February 2015, Vol. 5, No. 2, 100-106
4, 8. Kinder, Marsha, The nguồn of Adaptation in Apocalypse Now, Film Quarterly 33 (1979-1980): 12-20.
5, 6. Gilbert Adair, Vietnam on film: From Greeen Berets lớn Apocalypse Now (Việt phái nam trên phim: tự Mũ nồi xanh đến Giờ là tận thế), Proteus Publishing Co. Inc.1981.
7. Tomasulo, Frank P., The Politics of Ambivalence: Apocalypse Now as Prowar and Antiwar Film (Tính lưỡng đề trong bao gồm trị: Phim Giờ là tận thế là phim vừa ủng hộ vừa kháng chiến tranh), trong From Hanoi to lớn Hollywood: The Vietnam War American Film (Từ hà nội thủ đô đến Hollywood : chiến tranh việt nam trong phim Mỹ) Eds. Linda Dittmar & Gene Michaud. New Brunswick: Rutgers UP, 145-158.
